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        皇上出行為什么打傘:傘在宋代已成談情說愛道具

        2016-06-28 22:30:01 來源:u9歷史網
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        在kk歷史網小編看來,皇帝出行打傘就像是現在的領導出行做轎車一樣的道理。在古代有皇帝出行為什么要打傘?首先皇上是九五之尊嘛。總是需要保護的。但是這是表象的理解,皇帝出行打傘背后還是有其歷史原因的。一起來看看。(www.kklishi.com)

          西晉《古今注》記載“華蓋,黃帝所作也”“有花葩之象”

          圖:郎世寧所繪《萬樹園賜宴圖》中乾隆皇帝撐的華蓋

          說到傘,有一個歇后語最為流行,叫“和尚打傘——無法(發)無天”。為什么會有這樣的說法,除了僧人不蓄發和打傘會遮住天空的客觀事實外,就是因為古代用傘有規制,包括和尚在內,是不能隨便打傘——稱為“華蓋”的傘曾是中國帝王和貴族的御用品。

          這個制度的出現,與一個傳說有很大的關系。西晉崔豹《古今注·輿服》“華蓋”條中有這樣的說法:“華蓋,黃帝所作也。與蚩尤戰于涿鹿之野,常有五色云氣,金枝玉葉,止于帝上。有花葩之象,故因而作華蓋也。”

          《古今注》里所說的“華蓋”,實際上是一種傘狀的吉祥云。傘狀的五色祥云被認為是上蒼顯靈,護佑中華人文始祖黃帝。正因為這一傳說,后來作為天子的封建帝王,出行要乘華蓋車,撐華蓋,類似的“翠蓋”、“芝蓋”、“鳳蓋”、“鶴蓋”、“羅蓋”等,也都是高貴者的專用傘。但到先秦時還未出現“傘”這個字,傘具在當時多稱為“蓋”。

          皇帝出行用傘除了吉祥用意和擋風避雨、遮陽防曬外,還是皇權的象征,代表蔭庇天下黎民。帝王對傘的迷信,還與虞舜的傳說有關。《史記·五帝本紀》記載,虞舜是黃帝的八世孫,其父是個瞎子,人稱“瞽叟”。虞舜的母親死后,瞽叟再婚,生了兒子“象”。瞽叟偏愛象,想燒死虞舜,“舜乃以兩笠自捍而下,去,得不死。”

          虞舜借助“笠”逃出了火海。此笠系何物?有的譯為斗笠,其實不然。助虞舜逃生的笠應該是一種叫“簦”(dēng)的雨具。東漢許慎《說文解字》稱:“簦,笠蓋也。”意思是,簦是一種帶手柄的笠,不就是傘嗎?

          清文字訓詁學家段玉裁就此注解:“笠而有柄如蓋也,即今之雨繖。”段注里又出現了一個古字“繖”,音讀sǎn。宋代官纂字書《類篇》稱,繖也寫作“傘”,傘即現代“傘”的繁體。

          歷代用傘有何特殊規定?

          皇帝出行用“黃羅傘”“三公九卿”用黑傘“皂蓋”

          圖:北宋李唐所繪《晉文公復國圖》中的帝王乘車張華蓋

          皇帝所用“華蓋”,除了傳統的圓形外,還制作成方形,又稱“方傘”。

          帝王用傘在制作、用料上十分講究。《清會典圖錄·輿衛·方傘》稱: “方繖,緞殊紅紫二色,皆方五尺,不施繡紋,四角出銅龍首,垂五彩流蘇,直柄,頂及柄尺寸,俱如九龍曲蓋之制。”

          歷朝歷代對用傘都有嚴格規定,傘的質料、色彩、尺寸等,就像頭上戴的烏紗、身上穿的朝服一樣,要區分官職大小和身份尊卑。

          《周禮·春官》中“巾車”條規定,王及王后的車輦用“羽蓋”,即用漂亮的鳥羽裝飾的傘,罩在車上。漢代規定二千石以上的“三公九卿”可以用“皂蓋”,即用黑傘。

          南北朝時,官儀用傘已有規定,帝王、貴族出行用“羅傘”;皇帝所用羅傘,都是黃色的,俗稱“黃羅傘”。

          在隋代,“紫蓋”是皇帝及三司以上官員專用傘,三品以上的官員可以用“青蓋”;官大的最多可撐8把,級別低的只能撐1把。

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